风流风水是流传于中国传统文化的一种占卜学。其命名源于古人对于自身秉性的描述，但是其实际含义指的是生命的命运与自然环境的关系。风流风水以自然环境、天文气象、山水土地、家居构造等为基础，研究人与环境之间的相互作用，探究如何使自身的命运与环境和谐相处，达到生命顺遂、事事顺利的目的。
风流风水的历史由来已久，早在唐朝时期，就有相对完整的《风水正宗》著录出现。而在宋朝，风流风水更是得到了广泛的应用和研究，成为了一门学问，许多著名的书籍如《卜筮》、《征庸考》、《梅根百问》等都围绕着风流风水进行了深入的探讨。到了宋代末期，风流风水的理论更是发展成为了繁琐的术数，其中以洛书、奇门遁甲为最为典型的代表。
风流风水的实践可以说是无处不在的，在中国古代的文物、建筑中，我们可以发现许多与风流风水有关的符号、构造。例如早在商朝时期，古人就开始借助卜筮来预测吉凶祸福，同时也会根据家庭建筑的方位和风水科学的要求来建造宅院，保障居住者的平安和顺遂。汉代的庙宇和墓葬进一步体现了风流风水的应用，尤其在唐代，风流风水更是成为了宫廷建筑以及城市规划的基础。
风流风水主要包括阴阳五行、八卦命理、奇门遁甲、风水摆件等多个方面。阴阳五行是导引风水的基础，其理念着重强调人与环境之间的调和和谐。而八卦命理则强调符号的象形和数理的关联，将周易中的八卦理论和人的命理学相结合，分析自身命运的吉凶。最为繁琐的奇门遁甲则是推算吉凶祸福所必须的术数，在古代常常被用来推算政治风水、大战胜负等不同领域的事物。而风水摆件则主要是针对家居风水而言的，通过家居摆设的规划来达到平衡居住环境和个人命运的目的。
然而并不是所有的人都认同风流风水的观点，存在着一定的质疑，尤其现代科学的发展，对于风流风水的根据和合理性提出了更高的要求。科学认为风流风水作为预测命运的学问，其实现的根据并不十分充分，不能企图通过某些阳寿或风水物品来改变人的命运。因此，风流风水应该作为一种文化、传统而不是科学来看待。
不管怎么说，在中国传统文化的长期流传中，风流风水曾经给予人们很多的启示和帮助，为人们的生活献上了精神上的满足和安慰。不论未来风流风水能否得到科学的证明和发展，我们都需要认真领会其所要传递的文化内涵和价值观，让传统文化在新时代中绽放出更加耀眼的光彩。